“随着互联网、人工智能和各种新技术的兴起,人们能够更广泛地参与各种文学艺术的创作和活动。人们不再是文学艺术的旁观者,而是真正的文学艺术的主人,这就是新的大众文学艺术。”自2024年7月《延河》杂志发表的《新媒体时代与新文学民间艺术的兴起》一文提及“新文学民间艺术”概念以来,各界争论不断,形成了对“新文学民间艺术”的理论和文化解读热潮。 10月13日,新文学与大众艺术座谈会在淄博市举行。中共中央宣传部、中国作协有关同志,省公关、市、思想文化部门负责同志,各位专家学者省内外新兴大众文艺创作者、生产传播机构代表齐聚一堂,共同勾勒从理论构建、创作规则、媒介传播到价值指引、社会影响等方面的规划,这幅生动的新大众文艺立体生态图景,指向同一个核心。当今的新大众文学艺术必须扎根于人民、与时代产生共鸣。打破圈子、拥抱科技变革的是文学艺术。它是一种充满灵性、充满生命烟火的文学艺术。党组成员、中国作协副主席、秘书长吴益钦在致辞中表示,随着科技革命和媒介传播方式的变化,文艺生产机制、艺术形式发生了重大变化和调整。马短视频、微短剧、网剧等独具“人物”特色的新文艺形式不断涌现。新大众文学艺术正在成为新时代文学领域的重要思想和研究现象。我们从媒介技术变革的角度提出“新大众文学艺术”的概念。山东省害虫防治小组成员和网络作家认为,网络小说叫网络文章。虽然传播媒介是网络,但归根结底还是文学。好的、有影响力的故事是最重要的。 “新文学和通俗艺术的第一阵地必须是人性化的,不要只注重‘新’而忽略‘美’。‘我做不到’。”相比于阅读的传播,最大的变化是创作的传播。文学专家,并引发了在“我们都是讲故事的人”时代如何让更多人参与创作和交流的想法。 “带回家的诗人”王吉兵和业余作家王琬带着泥土气息出现在座谈会上。王吉兵说,他的灵感来自于送餐时遇到的情景:二代老板、地下室居民、与妻子的争吵以及形形色色的顾客。旺旺的《奔送外卖:女骑手的世界》一书,诞生于她看待世界的经历。 “我想做的就是静静地和某些人在一起,经历他们所承受的一切。”广东省作协主席、中国小说家协会副会长、中山大学教授谢有春认为,业余写作或许粗俗、生硬,但却准确地描述了流水线、铁皮棚上工作的人们如何生活和思考。直接在日常生活中感知和探索事物。这种体验是很强大的。一个业余爱好者的写作怎能有如此穿透力,直达人心?根本原因是他们写的是真实的现实生活经历。 “我不仅是一个十足的文艺创作者,更是一个新大众文艺的践行者和创造者。”中国作协副主席、北京师范大学教授莫言表示,新通俗文学艺术无论是作为一般文学艺术,都与生活有着深厚的联系。原创性是新文学、通俗艺术真正被群众接受和喜爱的关键。创作者必须与生活建立“直接、紧密”的联系,把人民的利益和社会点作为创作的中心,真正与公众“同呼吸、共命运”。另外,良好的“网络意识”也是必不可少的,这是直接的很大程度上关系到作品是否会获得更多的点击和访问。同时,他敦促人工智能开发者在人工智能生成的内容中添加不可移除的标识,帮助读者和用户轻松识别内容,弘扬原创性,推广文学,并呼吁鼓励艺术创新,让那些声称原创的人感到受到重视。中国社科院文学研究所研究员、中国当代文学研究会名誉会长白羽在调研中了解到,草根文化活动人士热爱创作。他通常随时随地想到什么就写到手机上,至今已经使用了七部手机。 “新大众文艺现象,实际上是人们自我完善、文化素养不断提高的主观意志的重要体现。”微短片作品是文化输出的“轻骑兵”。赵中宣大学视听艺术研究中心主任、中国电视协会微短剧专委会副会长惠表示,微短剧依靠民间创作基础和良好的创新能力,构建了独特的叙事模式,在国际传播中取得了显著成果。当齐鲁文化与数字浪潮“碰撞”时,会发生哪些变化?山东省作为儒家文化的发祥地,拥有黄河文化、海洋文化等多种形式。它的“文化财富”为新的大众文学艺术提供了独特的核心。山东省文联副主席、省文学艺术评论家协会会长范玉刚介绍了《新大众文艺研究报告》。目前,山东的创作群体大部分是独立作家和草根活动人士。国家在线作家协会现有会员275名,全州活跃作家近700名,其中具有全国影响力的作家50余名。有许多作品产生了影响。 《神田》入选“十年中国最佳新时代网络文学百部”之一。 《小阁老》荣获“探照灯好书”奖。 《十日终》在抖音的浏览量已达54亿次。知识产权开发涵盖动漫、影视,图书销量突破200万册,我来了。冯玉九秋的《残袍》等作品已传到国外,他成为齐鲁文化的海外传播者。来到蒲松林的家乡,《聊斋志异》不可避免地成为了座谈会上的热门话题。山东大学教授宁明认为,《聊斋志异》的语言体现了中国传统文化和表达的精髓,受到了有识之士和大众的高度赞赏。会话。对当今新大众文艺创作具有重要启示。山东大学教授王平认为,媒介技术的变革将丰富文学艺术创作的表现方式,新的大众文学艺术创作将变得更加丰富和成熟。表现手法和最深层的思想内容是古典与现代之间的文化桥梁。 (大中新闻/大中日报记者 赵琳)
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